“Прикоснись к истории страны”. Карманный фонарик (начало XX века)

Среди экспонатов музея в Напольной школе есть малозаметные, но в то же время поистине удивительные вещи. Например, карманный начала XX века (1910-е гг), который представлен в комплексе предметов дамского обихода в одной из витрин зала Великой княгини Елизаветы Федоровны. Карманный электрический фонарик, был изобретен в конце 19 века. Уже давно существовали лампы накаливания и были даже изобретены батарейки (первая портативная электрическая батарея была запатентована в 1886 году изобретателем Карлом Гасснером).

Первые ручные фонари появившийся примерно в 1896 году были очень больших размеров, с деревянным корпусом и очень непростым переключателем, светили очень тускло, да и батареи для питания в те времена были слабоваты. После замыкания контактов электрический фонарь светил всего лишь несколько секунд. Но уже в 1912 году появился удобный фонарь в надёжном металлическом корпусе на плоской батарейке с ползунковым переключателем такой как этот.

Латунный никелированный корпус украшен рельефным орнаментом в стиле “модерн”; в верхней части корпуса – линза для увеличения яркости освещения. Кнопка со вставкой из синего стекла – огранка “кабошон”. Фонарик исполнен исключительно качественно.

В дальнейшем электрический фонарь изменял форму и размеры несколько раз, но основная идея ручного фонаря с удобным корпусом куда устанавливались электрические батареи, осталась прежней, так как, гораздо удобнее держать фонарь в руке и направлять его яркий луч вдаль.

“Прикоснись к истории страны”. Рисунок Великой Княгини Елизаветы Федоровны. «Святая Елизавета Тюрингенская над Марфо-Мариинской обителью милосердия».

На экскурсиях посвященных художественному творчеству Великой Княгини Елизаветы Федоровны внимание посетителей музея привлекает рисунок исполненный Великой Княгиней в 1910 году в Москве: «Святая Елизавета Тюрингенская над Марфо-Мариинской обителью милосердия». Необычность этого рисунка – в том, что в нем Елизавета Федоровна символически совместила события разных времен.

В центре своеобразной панорамы изображена Елизавета Тюрингенская – святая покровительница Гессенского рода. Великая княгиня, по рождению принцесса Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, получила имя в честь её– святой тезоименитой подвижницы Елизаветы Тюрингенской, житие и милосердное служение которой всегда вызывало её искренний интерес.  Святая Елизавета Тюрингенская чаще всего изображается с цветами – розами, которые она несет в платке-переднике. Это было связано со старинной легендой, в которой повествовалось, что Елизавета в период супружеской жизни старалась помогать бедным и часто тайком раздавала им хлеб на улицах, не рассказывая об этом мужу. Однажды ландграф застал её на улице и спросил – что у неё в переднике. Когда она открыла его, то супруг увидел вместо хлеба – розы. Великая княгиня Елизавета Федоровна в рисунке позволила себе расширить трактовку легенды о розах. Она поместила цветы также и на ветви деревьев, которые открывают вход в Марфо-Мариинскую обитель, тем самым давая понять, что она создаёт здесь общину сестер милосердия, продолжающую традиции благотворительности, заложенные её тезоименитой покровительницей.

В верхнем правом углу рисунка церковь св. Елизаветы в Марбурге, где святая жила долгое время, а также в 1228 году основала больницу для бедных, в которой трудилась сама наравне с другими, ухаживала за больными и собирая подаяние на нужды госпиталя. Здесь же в Марбурге она скончалась в 1231 году в возрасте 24 лет Строительство храма, куда были перенесены мощи святой, началось через четыре года в 1235 году, когда Святая Елизавета была канонизирована.

Слева на рисунке – изображение храма Покрова Пресвятой Богородицы в Марфо-Мариинской обители, основанной Великой княгиней в Москве, в 1909 году. Внизу рисунка тщательно выписаны входные ворота в обитель с иконой Богоматери и необычными деревьями, на которых вместо листьев нарисованы розы. Эти цветы для христиан издревле являются также и символами Рая. На рисунке изображены иконописные дали – холмы с постройками, напоминающими образы Пресбургского замка или похожего на него замка в Шарошпатаке.

Предполагается, что Святая Елизавета Тюрингенская родилась в одном из этих двух мест, а облака на рисунке, на которых воспаряет Тюрингенская подвижница, обилие цветов при входе во врата, подтверждают догадку, что создание обители в Москве для Великой княгини Елизаветы Федоровны стало важным символом небесного мира, надеждой на светлое будущее.

Во имя Великой княгини Елизаветы Федоровны

Во имя и по примеру Великой княгини Елизаветы Федоровны продолжают дела милосердия представители московской региональной общественной организации «Уральское землячество» в Алапаевске. В этом году была подготовлена большая юбилейная, благотворительная программа для алапаевцев, но она не состоялась из-за пандемии. И все-таки не могли оставить наши друзья-земляки без подарков к новому учебному году тех, кто особо нуждается в помощи.
Неразрывной и незримой нитью связаны те, кто служит милосердию. Такой Великой матушкой милосердия была Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова. В Алапаевске Елисаветинское общественное движение на протяжении многих лет участвует в благотворительных акциях Уральского землячества. Вот и в этом году были выявлены малообеспеченные семьи, закуплены канцелярские товары и сформированы наборы школьникам по возрасту. Получат подарки 75 учащихся из 47 семей.

9 сентября состоялось вручение этих подарков родителям и представителям городских школ в Напольной школе, стены которой хранят память о подвигах Великой княгини Елизаветы Федоровны и её августейших спутниках.

Присутствующим был показан «Урок мужества» о боевых заслугах представителей Российского Императорского Дома, содержащихся в Напольной школе в 1918 году, а затем в доброжелательной обстановке переданы наборы канцелярских товаров.

Елизаветинцы выражают особую благодарность за доброе дело в Алапаевске вице-президенту РОО «Уральское землячество» Ирине Вячеславовне Куньшиной, а также Любови Викторовне Власовой и волонтерам из отряда «Искры добра» школы № 10 : Анне Госьковой, Тамаре Ивановой, Антонине Подоровой и Кристине Голубчиковой.

На память об этом трогательном событии останется общая фотография.

11 сентября – Всероссийский день трезвости

Из истории возникновения праздника. 11 сентября в России традиционно отмечается День трезвости – праздник, цель которого напомнить о важности  здорового образа жизни. Этому празднику уже более 100 лет, и инициатором его была церковь. В этот день верующие отмечают Усекновение главы святого Пророка Иоанна Предтечи. Иоанн Креститель, или Иоанн Предтеча считается покровителем трезвого образа жизни потому, что святой погиб во время празднования дня рождения Ирода, когда  царь  по пьяной прихоти и в награду угодившей ему танцовщице казнил Иоанна. И уже 11 сентября 1913 года День трезвости стал официальным праздником.
В марте 1914 года Святейший Синод принял решение о ежегодном праздновании этого дня. Повсеместно 11 сентября (по новому стилю) закрывались все винные лавки и полностью останавливалась продажа алкоголя. В православных церквях проводились крестные ходы и читались воззвания о важности здорового, а главное, трезвого образа жизни. После этого проводился молебен Иоанну Крестителю, и каждый желающий мог дать обет трезвости.

Фото: Gallica. Крестный ход в Санкт-Петербурге в День трезвости, 1913 г.
Стоит отметить, что к пьянству в России вопреки бытующему мнению всегда относились с осуждением. Свидетельством тому могу стать старые плакаты, которые доступно объясняли, почему пить вредно. Предполагалось, что такая наглядная агитация поможет убедить людей просить пить.
Авторы первого плаката изобразили последствия злоупотребления алкоголем: доводит до нищеты, разрушает семьи, подталкивает к воровству и прочая, прочая, прочая. Да ещё к тому же выпивоха заканчивает жизнь, как гласит плакат, смертью без покаяния.

Авторы второго плаката сравнивают жизни непьющего и пьющего человека не в пользу последнего.

В 2005 году в Санкт-Петербурге по инициативе РПЦ возобновилось празднование Дня трезвости.
В церквях сегодня проводятся акции «Поставь свечу об исцелении страдающих недугом пьянства», а желающие избавиться от алкоголизма могут помолиться иконе «Неупиваемая Чаша».

  Главная цель возрождения праздника в России – обозначить в общественном сознании людей, что трезвость – это естественное состояние человека.

10 сентября наш музей посетил доктор исторических наук, директор Центра истории «Опорный край державы» Уральского Федерального университета имени Б. Н. Ельцина Анатолий Дмитриевич Кириллов.

Пройдя по залам музея он с интересом ознакомился с экспозицией музея, отметив её высокой уровень.

Неожиданным, приятным сюрпризом оказалась для него знакомство с выставкой, которая была открыта в музее к Дню окончания Второй Мировой войны. Анатолий Дмитриевич с удивлением обнаружил написанную им книгу об Уральском добровольческом танковом корпусе.

Тепло пообщавшись с сотрудниками музея и поделившись подробностями написания книги, Анатолий Дмитриевич оставил на ней автограф и свои координаты с надеждой на дальнейшее сотрудничество.