Рубрика: Духовность и современность

В рамках муниципального этапа XXXI Международных Рождественских образовательных чтений 25 ноября в музее ППРИД «Напольная школа в городе Алапаевске» прошел круглый стол, тема которого: «Духовность как условие формирования нравственных норм личности и общества».

С докладами выступили директора и представители школ города. Речь шла об опыте взаимодействия с музеем по организации духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения, об использовании Пушкинской карты, о приобщении детей и подростков к духовным, нравственным и гражданско-патриотическим ценностям музейными средствами, с использованием современных технологий музейной деятельности, интерактивных программ и экскурсий.

Делегация фонда ЕСПО начала работу в составе Экспертного тура экспертного совета по реализации программы продвижения туристических маршрутов в сфере внутреннего туризма при Федеральном агентстве по туризму 18-21 ноября 2022 года. Возглавляет делегацию советник главы Фонда ЕСПО по развитию “Императорского маршрута” Сусанна Викторовна Старцева.

Музей памяти представителей Российского Императорского Дома “Напольная школа в городе Алапаевске» представил почетным гостям проект театрализованной экскурсии «Изгнаны правды ради».

4 ноября в музее памяти представителей Российского Императорского Дома «Напольная школа в городе Алапаевске» состоялось открытие выставки “Рисуем образ милосердный», в которой свои творческие работы представили учащиеся художественного отделения «Алапаевской детской школы искусств имени П. И. Чайковского».
Главная цель экспозиции – посредством изобразительного искусства способствовать возрождению российских традиций – милосердия и благотворительности. Истинное милосердие всегда поддерживает нас в этой жизни, потому что в нём есть искра Божия. Милосердный человек обладает состраданием и сочувствием к людям, способностью понимать другого и заботиться о нём. Он не думает о корысти.

Великая княгиня, сама одарённая от природы творческими способностями, имевшая прекрасные работы в живописи и рукоделии, оказывала всяческую поддержку подающим надежду личностям, организовывала благотворительные балы и значимые художественные проекты. Красота простых, но изысканных вещей всегда восхищала её.На выставке представлены работы, созданные учащимися разных возрастов и даже теми ребятами, которые только начинают постигать изобразительное искусство. Работы в разных техниках и манерах, живописные и графические выполнены под руководством преподавателей Важениной Галины Николаевны, Гневановой Марины Лордовны, Балдиной Ольги Михайловны, Пятыгиной Елизаветы Алексеевны и Аржаевой Елены Николаевны.

Приглашаем в музей совершить незабываемое удивительное путешествие в детство, в историю Великой России, которую трогательно передают творческие работы учащихся художественного отделения школы искусств имени П. И. Чайковского.

История духовных отношений Белогорского скитоначальника игумена Серафима Кузнецова с Елисаветой Феодоровной Романовой удивительна и уникальна.

Их жизненные пути очень разные. Божьим промыслом они пересекались при жизни и удивительно соединились после мученической смерти Елизаветы Федоровны. Отец Серафим в возрасте 21 года поступил послушником в Белогорский Свято – Николаевский мужской миссионерский монастырь.
После пострига основал Серафимо-Алексеевский скит и стал его настоятелем.

Игумен Серафим был представлен впервые Великой Княгине как знаток организации уставной жизни монашеских обителей, во время поездки в Москву на первый всероссийский съезд монашествующих в 1909 году.

Во время оформления устава Марфо – Мариинской обители у Великой княгини Елизаветы Федоровны возникали трудности, игумен Серафим оказывал ей помощь. Их взаимоотношения развивались и крепли, отца Серафима с настоятельницей Марфо-Мариинской обители милосердия связывала крепкая дружба.

В 1914 году Великая княгиня совершила паломническую поездку по святыням Урала.
Игумен Серафим был в числе встречавших ее и сопровождал во время пребывания на Пермской земле, подробнейшим образом описав все детали этой поездки и опубликовал хронику паломничества в своем журнале «Голос долга», затем это было издано отдельными книгами. У нас сейчас есть возможность их прочесть и понять – с каким огромным вниманием и уважением относился игумен Серафим к Елизавете Федоровне, по видимому, он уже тогда угадывал в ней великую святую.

Вот как он ее описал: «Благоверная княгиня в своей одежде, как будто прибывшая из другого мира, вышла из коляски. Своим ласковым, приветливым взором она отвечала народу на его восторженные приветствия. Она была дорога боголюбимому народу в своем простом сером одеянии».
За время двухдневного пребывания на Белой горе Елисавета Феодоровна посетила Серафимо–Алексеевский скит, осмотрела пещеры отшельников, духовно пообщалась с отцом Серафимом и с его матерью монахиней Анастасией, отслужила панихиду по своему покойному мужу, помолилась за Литургией в Серафимовском храме. Она подарила скиту икону Серафима Саровского с частицей камня, на котором он молился, а своему духовому наставнику игумену Серафиму она подарила свой портрет с дарственной надписью.

Во время визита в Пермскую епархию игумен Серафим постоянно находился в непосредственной близости к Великой Княгине: произносил речь во время встречи на Камской пристани, сослужил епископу Палладию в присутствии Елизаветы Федоровны, сопровождал во время отдельных поездок , неоднократно вел с ней доверительные беседы.

Последний раз они встретились в 1917 году после большевистского переворота. Он уговаривал ее скрыться от преследований в Алапаевских скитах, но она отказалась, попросив: «Если меня убьют, то прошу вас похоронить меня по-христиански».
Большевики жестоко расправились с насельниками Белогорской обители, но игумену Серафиму удалось избежать расправы, возможно, он укрылся в тех скитах, которые предлагал для укрытия Княгине.

Великая княгиня вместе с членами семьи Романовых и инокиней Варварой была убита и сброшена в Алапаевскую шахту в ночь на 18 июля 1918 году.
В октябре 1918г. о. Серафим с монахами покинул тайное убежище и оказался в Екатеринбурге, где после прихода колчаковских войск начала работу комиссия по расследованию убийств членов царской семьи в Перми, Екатеринбурге и Алапаевске. При его участии, над телами Алапаевских мучеников, совершено было отпевание и отслужена заупокойная литургия, совершались панихиды.
Когда к Екатеринбургу снова подошли красные, то игумен Серафим получил разрешение на вывоз гробов. Совместно с двумя послушниками и членом комиссии он вывез их в Сибирь. Это труднейшее путешествие длилось три недели.

Отец Серафим много позже рассказывал игумении Гефсиманской обители, что во время всего пути Елизавета Феодоровна не раз являлась и направляла его. Они добрались до Читы, остановились в женском монастыре и о. Серафим вырыл временную могилу под полом в предоставленной ему келье, куда поместил все гробы.
Из-за наступления красных решено было вывести тела мучеников в Китай. С большими трудностями тела доставили в Харбин, гробы открыли и поставили в русской церкви. Великая Княгиня лежала как живая.

Подвиг о. Серафима стал известен ближайшим родственникам Елизаветы Феодоровны. Ее старшая сестра, принцесса Виктория в своем письме пишет о нем как о преданном и хорошем человеке. Все это время он в нечеловеческих условиях продолжает писательскую деятельность, описывая спасение мощей и казнь страстотерпцев. В Пекине выходят три его книги, благодаря которым мы знаем подробности этого путешествия с мощами из России в Иерусалим.

Местом упокоения была избрана русская церковь св.Марии Магдалины в Гефсимании (с тех пор русские называют ее «Царской»).
При жизни она приезжала на освещение этого храма и выразила желание быть здесь захороненной. Господь исполнил желание своей верной дочери и сотворил это чудо – без Божьей помощи невозможно представить это удивительное шествие мощей по стране, охваченной гражданской войной, и по чужим странам.
Игумен Серафим оказался достойным миссии, в озложенной на него Господом. Он весь остаток жизни провел на Святой Земле; около могилы Елизаветы Федоровны в Гефсимании он проживал до 1945 года, затем вынужден был перебраться в Галилею в мужской монастырь, где ежедневно служил в маленькой церкви и отошел ко Господу в 1959 году.

На могильной плите надпись:
«Русский священноигумен Серафим. Начальник Свято-Серафимовского скита Пермской Епархии. Он привез гроб с телом мученицы Великой Княгини в Иерусалим в 1920 году»
Эта надпись — свидетельство заслуг о.Серафима и напоминание об искренней духовной дружбе двух подвижников веры, над которою не властна смерть.