Прикоснись к истории страны. С праздником Светлой пасхи !

К каждой Пасхе Императорский фарфоровый завод делал пасхальные яйца для членов императорской фамилии «на раздачу» при христосовании. Фарфоровые яйца чаще всего были подвесными и имели сквозное отверстие, куда продевалась лента с бантом внизу и петлёй вверху. Такие яйца обычно подвешивались в красный угол под иконы.

В 1799 г. на Императорском фарфоровом заводе было изготовлено 254 яйца, в 1802 году – 960. К Пасхе 1914 года выпущено 3991 фарфоровое яйцо, в 1916 г. – уже 15365 штук. Большая часть их была предназначена для христосования с низшими чинами в действующей армии и посылок на фронт. На таких яйцах изображались вензель императора, государственный герб, а также Георгиевский крест, отчего такое яйцо становилось своего рода знаком отличия и приобретало вид награды.

Во время обряда христосования при Николае II августейшая чета дарила яйца с императорскими вензелями. Свита и депутации от подшефных полков подходили к Царю, останавливались и кланялись. Николай II протягивал им руку со словами «Христос воскресе!» Подданные отвечали: «Воистину воскресе!» – и Государь троекратно целовался с ними. Императрица Александра Фёдоровна, стоявшая позади государя, раздавала им фарфоровые яйца, при этом ей целовали руку. После христосования с огромным количеством народа «Государь должен был идти мыть лицо и бороду – вода становилась чёрной, а рука государыни темнела и опухала». В приказах по частям писалось, чтобы «нижние чины не фабрили усов и бороды». В дневнике за 1902 год Николай II писал: «После чаю разбирал фарфоровые яйца к предстоящему христосованию». В воскресенье, в день Пасхи Господней, он похристосовался почти с тысячью подданных, включая придворных.

Светлое Христово Воскресенье ссыльные князья встречали в Екатеринбурге. Князь Владимир Палей часто писал родным из ссылки. Его мать княгиня Ольга Палей отметила в мемуарах: “Помню, рассказывал он, как в екатеринбургском соборе в Пасхальную ночь князья в полном составе, с зажженными красными свечками в руках внимали псалмам – песням надежд. И когда восклицали они: “Христос воскресе! – Воистину воскресе!”, то и впрямь воскрешали они к надежде и жизни”. Фото из экспозиции “Открытка с видом на Кафедральный собор. Екатеринбург. 1918 год” – слева здание гостиницы, так называемые “Атамановские номера”, где проживали ссыльные князья будущие алапаевские мученики.

Прикоснись к истории. Поэзия князя Владимира Палея (часть 1)

Князь Владимир Палей, двоюродный брат последнего российского царя, был поэтом из дома Романовых, но не Романовым.  Всему виной всему был  неравный брак» его родителей. Это обстоятельство могло бы спасти ему жизнь, однако, когда большевики потребовали, чтобы он отказался от своего отца, Великого князя Павла Александровича. Сыновняя любовь и долг чести   оказались важнее, и он предпочёл жизни ссылку и смерть.

Владимир прожил всего 21 год, но весь этот недолгий срок восхищал окружающих своим необыкновенным талантом. Стихи, полные гармонии и блеска, рождались в нем так же естественно, как музыка Моцарта. Сегодня мы открываем поэтическую страничку, посвящённую творчеству Владимира Палея, и раз в неделю, мы будем знакомить Вас с его замечательным поэтическим наследием .

ЗОЛОТЫЕ МЕЧТЫ
Сказать бы тебе золотые мечты,
Давнишние думы сказать бы:
Я вижу твои дорогие черты
В тени позабытой усадьбы.
И солнце кругом, и лазурная тень,
В саду расцветают левкои,
И к ласке безмолвной нас манит сирень,
И оба живем мы в покое…
Так выглядит мило старинный фронтон,
Белеют так мягко колонны,
Дни плавно текут, как загадочный сон,
А ночи – отрадны, бессонны.
Мы молоды, счастливы, всё впереди,
Чужда нам тревога сомнений,
Беспечно смеясь, бьется сердце в груди,
Любви улыбается Гений.
О друг мой желанный! Пусть это лишь бред,
Но столько в нем счастья порою!
Я вижу, как мы, уж на старости лет,
Его вспоминаем душою.
Умчимся ж в тот светлый скорей уголок,
Пока мы свободны и любим,
Совьем как гнездо, а не то – минет срок,
И счастье свое мы погубим…

Люблю лампады свет неясный
Пред темным ликом Божества:
В нем словно шепот ежечасный
Твердит смиренные слова,
Как будто кто-то, невзирая
На то, чем жив и грешен я,
Всегда стоит у двери рая
И молит Бога за меня…

Прикоснись к истории страны. Вам представлены экспонаты коллекции музея памяти представителей Российского Императорского Дома «Напольная школа в городе Алапаевске». Книга «Царь Иудейский», автор Великий Князь Константин Романов.

Сюжет пьесы практически повторяет события Страстной недели: приезд Христа в Иерусалим, затем Тайная вечеря, предательство Иуды, арест в Гефсиманском саду, суд Пилата, интриги фарисеев и злоба синедриона, наконец, крестный путь на Голгофу, казнь на кресте, погребение и воскресение Христа. Ликованием вокруг этой вести и заканчивается драма.

Но в центре пьесы не Спаситель, а народ Иерусалима и иудей Иосиф Аримафейский, который на наших глазах проходит путь от сомнений к истовой вере в Спасителя. Это преображение души дано автором в драматическом контрапункте с преображением казненного Иисуса, воскрешением самого сына Божьего. Перипетии прозрения составляют суть драмы – от слепоты народной молвы до общего прозрения Иерусалима: восторга тех, кто стал христианином, и страха тех, кто обагрил кровью Спасителя свои руки и души.

Несмотря на высокий художественный и нравственный уровень и положительные отзывы, драма была запрещена Святейшим Синодом к постановке. Вероятно, одна из причин была в том, что театр с точки зрения церкви – низкое лицедейство и сцена не предназначена для воспроизведения сакральной евангельской истории. Постановка драмы была разрешена в виде исключения в 1914 г. литературно-театральному объединению «Измайловские досуги», созданному по инициативе Константина Романова, поскольку члены объединения не являлись профессиональной труппой.

Состоялось только несколько показов спектакля в придворном театре Эрмитажа преимущественно для высокопоставленной публики.

К первой постановке «Царя иудейского» было приурочено настоящее роскошное издание, вышедшее ограниченным тиражом. Книга богато иллюстрирована цветными эскизами костюмов и декораций постановки, сценами из спектакля, фотографиями его участников и организаторов, факсимиле нотного автографа А. К. Глазунова. В книге воспроизведена программа постановки «Царя иудейского», состоявшейся в январе 1914 года.

Содержится также приложение с детальным авторским описанием действующих лиц пьесы, комментариями к сценам драмы. Оформление издания: снимки с постановки драмы и портретов действующих лиц с фотографий К. А. Фишера, фотографа Императорских театров; клише, печать цветных автотипий и гелиогравюры Т-ва Р. Голике и А. Вильборг.

Драма была вскоре переведена на девять языков. В России к 1916 г. она выдержала пять изданий общим тиражом 50000 экземпляров, а в 1918 году по драме был снят кинофильм с тем же названием.

Музей памяти представителей Российского Императорского Дома «Напольная школа в городе Алапаевске» продолжает работу в онлайн-режиме.

В соответствии с приказом Министерства культуры от 16 марта наш филиал Свердловского областного музея имени О. Е. Клера временно приостановил общение с посетителями. Но, несмотря на это, в ежедневном режиме, музей на своём сайте http://mnsh-al.ru/ и на площадке 3 социальных сетей: “Одноклассники”, “Фейсбук” и “Вконтакте”, знакомит с историей России – публикуя рассказы об уникальных экспонатах, которые хранятся в нашем музее.

Пользуются у наших онлайн-посетителей и редкие исторические фильмы, которые рассказывают о жизни и деятельности представителей Императорского Дома – Великой Княгини Елизаветы Федоровны, Великого Князя Сергея Михайловича, Князей Крови Императорской – братьев Константиновичей, с историей их пребывания в Алапаевске.

В любое время дня и ночи готов прогуляться с Вами по залам нашего музея виртуальный гид (http://mnsh-al.ru/virtual-tour/).

Также, в рамках национального проекта «Культура» Вы можете опробовать работу нового бесплатного музейного гида в дополненной реальности «Артефакт», которые помогут максимально подробно изучить экспонаты музея, в сопровождении персонального аудио-гида: (https://ar.culture.ru/ru/exhibition/osnovnaya-ekspoziciya-muzeya).

Сотрудниками музея за последние две недели были подготовлены и опубликованы несколько видео-экскурсий, таких как, «Онисим Клер – кавалер Полярной звезды», «Гремя огнём», «Семейные ценности. Любовь и преданность в семье князя Иоанна Константиновича и княгини Елены Петровны» и других.

Поддерживая, запущенный Свердловским отделением Федерации космонавтики России флешмоб к 12 апреля, в наших социальных сетях вышел фильм об алапаевце Томе Макаровиче Самойленко, который много лет своей жизни посвятил подготовке к полётам наших будущих космонавтов.

Уже готова и скоро выйдет в свет новая страничка для любителей поэзии, в которой Вы ближе соприкоснётесь с поэзией князя Владимира Палея, а также увидите видео-выступления наших земляков, которые в онлайн-режиме прочтут Вам свои собственные произведения.

Большая и полная сюрпризов программа готовится к Всероссийской «Ночи музеев-2019», но об этом мы расскажем Вам в следующий раз.

Прикоснись к истории страны. Вам представлены экспонаты коллекции музея памяти представителей Российского Императорского Дома «Напольная школа в городе Алапаевске».

В зале Великого Князя Сергея Михайловича представлена репродукция картины Альберта Эдельфейда «Портрет Великого Князя Сергея Михайловича». Великий Князь принадлежал к старшему поколению представителей Императорского Дома, погибших в Алапаевске. Он прошел две войны. Вся жизнь Великого Князя Сергея Михайловича была посвящена воинской службе. За 30 с лишним лет службы Великий Князь Сергей Михайлович прошел путь от подпоручика до генерала.

В 1902 году художником А. Эдельфейдом был написан большой живописный портрет Великого Князя Сергея Михайловича, где Великий Князь изображен верхом на своем любимом вороном жеребце. Художник запечатлел момент, когда высокий светлобородый всадник в белом летнем кителе с орденом Святого Владимира на полном скаку, останавливает разгоряченного скакуна.

Альберт Густав Аристид Эдельфельт – финский живописец и график шведского происхождения родился 21 июля 1854 года в Борго в усадьбе Киви. С 1869 по 1871 годы Альберт занимался в Школе рисунка Союза финских художников в Гельсингфорсе у Берндта Линдхольма и Бернхарда Рейнхольда. С 1871 по 1873 годы учился в Гельсингфорсском университете, а с 1872 по 1874 года – в Академии художеств Антверпена. В 1874 году брал уроки у Ж. Л. Жерома в Париже. Альберт Эдельфельт писал картины на исторические и бытовые сюжеты, портреты, пейзажи, работал в монументальной живописи, использовал технику пастели и акварели. В городе Порвоо в Старой ратуше создан музей художника.